博文
晨起祈愿文——星云法师
慈悲伟大的佛陀！
今天又是一个新的开始了！
所谓‘一日之计在于晨’。
在如此美好的早晨，
回忆往事——
我虽曾失败，
但从来没有失望；
我虽曾伤心，
但总能安危释怀；
我虽曾受委屈，
但知道世间一切缘起缘灭；
我虽曾流过泪，
但深信人生明天会更美好。
今天，在您佛陀的慈光加被之下，
祈求您赐给我勇气，
面对今天所有的挑战；
[阅读全文>>]一、节欲断欲以早为贵
笃守冬夏固精之理。见冬夏尤须固精条内恪遵七日来复之义 见尤须谨守限制条内 谨避斋戒。见尤须谨避时日条内不犯三忌。同上 乃节欲之实也。色心不萌。见色念尤足伤身条内清淡自守。见先须清心尤须淡意两条内毫无欲事。乃断欲之实也。少年急宜早节欲。中年急宜早断欲。少年如已损伤。急宜断欲一年或二年以补其陷。中年体已
[阅读全文>>]百日共修—上师开示：寿命无常（1）(10)
时间:2009-09-26来源:未知 作者:佛缘总编辑
祝大家吉祥圆满，扎西德勒！ 10月29日：寿命无常三 为修持成佛要发殊胜菩提心！ 为化度一切父母众生要发誓修持成佛！ 为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！ 我们今天学习的主要内容也是寿命无常。我们的寿命就象水上
祝大家吉祥圆满，扎西德勒！
10月29日：寿命无
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在所有佛经的开头都是“如是我闻”四个字，这是因為，在佛陀入灭之前，阿难前去向佛请教了四个问题，其中有一个问题就是阿难问佛：“佛入灭后，佛法要流传后世，应该怎洋让后人生起信心？”佛告诉阿难：“当佛入灭后，宣说佛经时，在一切经首均加上‘如是我闻’四字来证信此经是佛所说，而不是外道人所说。”所以，在佛入灭之时，五百大阿逻汉
[阅读全文>>]“做一天和尚撞一天钟——得过且过”，这是大家熟知的一句歇后语。然而，在很多企业和机关团体里，这句熟知的歇后语却演变成了很多人的对待工作时的消极打工心态。
先来看下面这则故事：有一个小和尚在寺院担任撞钟之职，按照寺院的规定，他每天必须在早上和黄昏各撞钟一次。如此半年下来，小和尚感觉撞钟的工作极其简单，倍感无聊，于是他就抱着
[阅读全文>>]死生之完成与体认
了然生死，完成“人”，
完成“生”，完成“我”。
人生有两大问题，一为生的问题，一为死的问题。一个人而不能对此一“生死究竟”的大问题，有觉解，有了悟，则无论你的成就怎样大，学问名望怎样高，亦将失去其人生之意义与价值，而枉为一个人，且实与禽兽无以异。许多人讲人生观，只是在“如何生”上下功夫，而忽略了人生观反面
[阅读全文>>]石 屋 金 言
能高尚其志，以圣贤豪杰自期者，天不能限。
能超世特立，以天下后世自任者，天不能害。
能刚健贞固，不屈不挠而不怯者，天不能弱。
能自强不息，朝乾夕惕而不倦者，天不能败。
能自有其有，而不贪人之所有者，天不能贫。
能自适其适，而不慕人之所适者，天不能苦。
能舍己从人，与天下人共天下者，天不能孤。
能继往开来，为宇宙作育英才者
[阅读全文>>]仁者与天地同住
存仁于天下，可以理天下；
行仁于天下，可以得天下。
天地之大德曰生，圣人之大德曰仁。仁者，生之本也；生者，仁之用也。故生生之谓仁，言仁之体也。博爱之谓仁，言仁之用也。博爱一辞，实不足尽仁！孔子曰：“仁者，人也。”言仁乃人之所以为人之道，人之所以异于禽兽之道。亦即是说：“仁者，人的性情之真也。舍真性情，又何能谓
[阅读全文>>]为了一件不相干的事情，我骑车到迎江去找退居的老僧皖峰方丈。路过邮局的时候，见到一个五六岁的小男孩正追在两个年轻的姑娘后面，伸出一只脏兮兮的小手讨要钱。姑娘厌恶地举手做出要打的样子，孩子嘻嘻地笑着，接着又去追另一个中年人。那个中年人被缠不过，只得从腰里掏出一只角子扔进孩子的小手里。孩子得了钱，举着小手快活地往回跑去
[阅读全文>>]有一天,遵布衲师在清洗佛像,有人问:"这个被你这么清洗,能洗出那个(指佛性)来么?"遵布衲从容答说:你把那个拿来我瞧瞧."
<<笑禅录>>云:有一个人走在路上,肚子饿了,想骗碗饭吃,就到一家门口说:"我能把破了的针鼻孔补起来,只要你们给我些饭吃就好."那家人听了,就端出饭菜,又找了好些针孔破缺了的针出来.这位过路人安安稳稳地吃饱后,就一
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